{"id":6604,"date":"2026-11-05T20:06:48","date_gmt":"2026-11-05T19:06:48","guid":{"rendered":"https:\/\/www.kurkliniken.de\/blog\/dioskurides.html"},"modified":"2026-11-05T23:07:19","modified_gmt":"2026-11-05T22:07:19","slug":"dioskurides","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.kurkliniken.de\/blog\/dioskurides.html","title":{"rendered":"Dioskurides: Was sein Arzneibuch f\u00fcr die Kranken bedeutete"},"content":{"rendered":"
\"Aufgeschlagene

Doppelseite aus dem Arzneibuch des Dioskurides in arabischer \u00dcbersetzung, Abschrift aus Samarkand von 1083. Arabisch liest sich von rechts nach links; rechts steht das Ebenholz, links die Rose \u00b7 Leiden University Libraries, Or. 289, Blatt 28 verso und 29 recto, gemeinfrei; Hintergrund seitlich erweitert<\/p><\/div>\n

Pioniere der Medizingeschichte \u00b7 Teil 3 \u00b7 zur\u00fcck zu Teil 2: Sushruta<\/a><\/em><\/p>\n

Bevor ein Arzt im ersten Jahrhundert einen Kranken aufschnitt, konnte er ihm Wein aus Alraunenwurzeln zu trinken geben, und der Patient empfand im tiefen Schlaf \u201ekeine Schmerzen\u201c. So steht es im Arzneibuch De materia medica<\/em><\/strong> (\u201e\u00dcber die Heilmittel\u201c) des griechischen Arztes Pedanios Dioskurides<\/strong>, der aus Anazarbos in der heutigen T\u00fcrkei stammte. Mit mehr als 600 Pflanzen, dazu Mitteln aus Tieren und Mineralien, war es das mit Abstand gr\u00f6\u00dfte Arzneibuch der Antike, und \u00fcber 1.500 Jahre behandelten \u00c4rzte in Europa und in der islamischen Welt ihre Kranken danach. F\u00fcr viele Menschen konnte das Linderung bedeuten, f\u00fcr manche aber auch Schaden, denn eine seiner Heilpflanzen gilt heute als krebserregend.<\/p>\n

Das richtige Mittel f\u00fcr den Kranken<\/h2>\n

Ein Heilmittel hilft nur, wenn es das richtige ist. F\u00fcr einen Kranken in der Antike war das keineswegs sicher, denn viele Pflanzen trugen in jedem Land andere Namen, und Dioskurides wirft seinen Vorg\u00e4ngern vor, sie h\u00e4tten \u201edas Eine mit dem Anderen\u201c verwechselt. Deshalb nennt er die Namen in mehreren Sprachen und beschreibt Aussehen, Standort und Anwendung. Den Mohn f\u00fchrt er etwa unter seinem griechischen, r\u00f6mischen und \u00e4gyptischen Namen. So konnten \u00c4rzte in verschiedenen L\u00e4ndern vom selben Mittel sprechen.<\/p>\n

Was ins Buch kam, sollte sich bew\u00e4hrt haben. Seine Vorg\u00e4nger, schreibt er, h\u00e4tten die Wirkung \u201enicht durch Versuche\u201c festgestellt; er selbst habe das meiste \u201eaus eigener Anschauung\u201c kennengelernt. Er ordnete die Mittel nicht nach dem Alphabet, sondern m\u00f6glichst nach Art und Wirkung, um Zusammengeh\u00f6riges zu b\u00fcndeln.<\/p>\n

Echt und wirksam statt gepanscht und verdorben<\/h2>\n

Auch das richtige Mittel hilft nicht, wenn es gestreckt oder verdorben ist. Bei vielen Arzneien erkl\u00e4rt Dioskurides deshalb, wie sich F\u00e4lschungen erkennen lassen. Mohnsaft werde zum Beispiel mit Gummi gestreckt und sei dann \u201ekraftlos und durchscheinend\u201c. F\u00fcr einen Kranken mit starken Schmerzen konnte das Erkennen solcher F\u00e4lschungen f\u00fcr die Behandlung entscheidend sein.<\/p>\n

Ebenso wichtig war ihm das Sammeln und Aufbewahren, denn davon h\u00e4nge es ab, \u201eob die Arzneien wirksam sind oder ihre Kraft verlieren\u201c. Er sagte z. B., dass man bei trockenem Wetter sammeln solle; er beschrieb Haltbarkeit und optimale Lagerung der Heilpflanzen: Bl\u00fcten in Kisten aus Lindenholz, fl\u00fcssige Mittel in dichten Gef\u00e4\u00dfen aus Silber, Glas oder Horn.<\/p>\n

Linderung bei Schmerzen, Husten und Schlaflosigkeit<\/h2>\n

Was das Buch Kranken bieten konnte, zeigt sich am besten am Schlafmohn. Sein Saft wirke \u201eschmerzstillend\u201c und \u201eschlafmachend\u201c und helfe bei Husten und Magenbeschwerden; auch bei Ohren- und Kopfschmerzen nennt er ihn. Andere \u00c4rzte warnten, das Mittel mache blind. Dioskurides hielt das f\u00fcr widerlegt, denn die Erfahrung best\u00e4tige seine Wirkung. Zugleich sagte er deutlich, wo die Grenze liege: Im \u00dcberma\u00df getrunken schade der Saft, \u201eindem er Lethargie bewirkt und t\u00f6dtet\u201c. Dieses Abw\u00e4gen zwischen Nutzen und Gefahr geh\u00f6rt bis heute zu jeder Behandlung mit starken Schmerzmitteln.<\/p>\n

Noch weiter reicht der Alraunenwein. Wer operiert werden sollte, bekam ihn vorher zu trinken. Das griechische Wort, das Dioskurides f\u00fcr diese Gef\u00fchllosigkeit benutzt, kennen wir heute als An\u00e4sthesie. Eine verl\u00e4ssliche Bet\u00e4ubung war das nicht, denn die Pflanze ist giftig, und schon er warnt, zu viel davon nehme das Leben. Doch f\u00fcr Kranke war es eine M\u00f6glichkeit, einen Eingriff nicht bei vollem Bewusstsein durchstehen zu m\u00fcssen, und die moderne Narkose kam erst 1846.<\/p>\n

Manche seiner Beobachtungen hat die Forschung best\u00e4tigt, etwa die schmerz- und hustenstillende Wirkung des Schlafmohns und die Giftigkeit des Eisenhuts.<\/p>\n

Wie das Buch zu den Kranken kam<\/h2>\n

Seine Wirkung entfaltete das Werk, weil es \u00fcberall gelesen wurde. Der Arzt Galen, sonst ein strenger Kritiker, hielt es f\u00fcr das beste seiner Art. Im sechsten Jahrhundert riet der Gelehrte Cassiodor M\u00f6nchen zum Kr\u00e4uterbuch des Dioskurides, weil es die Pflanzen so getreu beschreibe und zeichne. In der zweiten H\u00e4lfte des neunten Jahrhunderts wurde es ins Arabische \u00fcbersetzt. So pr\u00e4gte es auch die Behandlung in der islamischen Welt bis hin zu Avicenna. Die Doppelseite oben stammt aus einer arabischen Abschrift, die 1083 in Samarkand entstand und heute in Leiden liegt.<\/p>\n

Selbst die Prachthandschrift, die um 512 in Konstantinopel f\u00fcr die Prinzessin Anicia Juliana entstand und heute als Wiener Dioskurides zum Weltdokumentenerbe der UNESCO geh\u00f6rt, war kein blo\u00dfes Schaust\u00fcck. Sie blieb als Handbuch in Gebrauch, und t\u00fcrkische Umschriften der Pflanzennamen zeigen, dass sp\u00e4ter auch \u00c4rzte im Osmanischen Reich damit arbeiteten.<\/p>\n

Wo das Buch den Kranken schadete<\/h2>\n

Das Vertrauen in das Buch hatte eine Kehrseite. Dioskurides hatte die Flora des \u00f6stlichen Mittelmeers beschrieben, die sich von der Pflanzenwelt n\u00f6rdlich der Alpen unterscheidet. Wer dort nach seinen Angaben sammelte, griff vielleicht zur falschen Pflanze, und erst Reisen in die Levante ab dem 16. Jahrhundert brachten mehr Klarheit.<\/p>\n

Schwerer wiegt die Osterluzei. Ihr Name Aristolochia spielt auf die Geburt an, und Dioskurides schreibt, sie helfe den W\u00f6chnerinnen am besten. \u00dcber arabische und lateinische Fassungen gelangte sie in die Kr\u00e4uterb\u00fccher und 1618 in das erste Londoner Arzneibuch. Erst im 20. Jahrhundert wurde klar, dass ihre Inhaltsstoffe die Nieren zerst\u00f6ren und Krebs ausl\u00f6sen k\u00f6nnen. Den \u00c4rzten fr\u00fcherer Zeiten ist das kaum vorzuwerfen, denn der Schaden zeigt sich oft erst Jahre nach der Einnahme, und nur rund 5 von 100 Menschen, die solche Mittel nehmen, sind daf\u00fcr anf\u00e4llig. In Deutschland sind Arzneimittel mit Osterluzei seit 1981 verboten; ausgenommen von diesem Verbot sind stark verd\u00fcnnte hom\u00f6opathische Mittel. Welche medizinischen Behandlungsmethoden von heute werden sp\u00e4tere Generationen \u00e4hnlich negativ beurteilen?<\/strong><\/p>\n

Was davon in Kur und Reha weiterlebt<\/h2>\n

Manches bei Dioskurides liest sich wie ein Kurprogramm. \u00dcber das Meerwasser schreibt er, ein Bad darin sei \u201esehr dienlich\u201c bei anhaltend schlechtem Befinden des K\u00f6rpers und der Nerven; Anwendungen mit Meerwasser hei\u00dfen heute Thalassotherapie. Daneben beschreibt er Sitzb\u00e4der mit Kamille und Heilerden wie die Erde von der Insel Lemnos. Viele seiner Pflanzen stehen bis heute in Arzneib\u00fcchern, darunter Thymian, Wermut und Lavendel, und in der Kneipp-Kur sind Heilpflanzen eine der f\u00fcnf S\u00e4ulen.<\/p>\n

Eine gerade Linie von damals bis heute ergibt das allerdings nicht. Seine Begr\u00fcndungen stammen aus einer anderen Medizin, und seine Rezepte sind veraltet, manche auch gef\u00e4hrlich. Das Buch ist deshalb ein historisches Dokument und keine Anleitung. \u00dcberdauert hat sein Grundgedanke, dass sich ein Mittel beim Kranken bew\u00e4hren muss.<\/p>\n

Was Legende ist<\/h2>\n

Ob Dioskurides Milit\u00e4rarzt war, gar in der Armee Kaiser Neros, ist nicht belegt; sein Vorwort erw\u00e4hnt nur eine \u201emilit\u00e4rische Laufbahn\u201c, und auch das l\u00e4sst sich anders \u00fcbersetzen. Der Titel \u201eVater der Pharmakognosie\u201c (der Lehre von den Arzneistoffen aus der Natur) ist eine Ehrung und kein Befund. <\/p>\n

Warum eine Version von Kurkliniken.de seinen Namen tr\u00e4gt<\/h2>\n

Die Versionen der Portal-Software von Kurkliniken.de tragen Namen aus der Reihe \u201ePioniere der Medizingeschichte\u201c: Version 3 Imhotep<\/a>, Version 4 Sushruta<\/a>, Version 5 Dioskurides. Der Name passt zu dem, was mit Version 5 abgeschlossen ist. So wie Dioskurides die Heilmittel ordnete, damit \u00c4rzte das richtige fanden, hat das Portal seine Krankheiten und Therapien neu geordnet, mit dem Alltagswort, dem Fachbegriff und den Namen, unter denen sie sonst noch bekannt sind. Was sich mit jeder Version \u00e4ndert, steht auf der Seite Portal-Updates<\/a>.<\/p>\n

Dieser Beitrag ist ein medizingeschichtlicher \u00dcberblick. Er beschreibt historische Verfahren und ersetzt keine \u00e4rztliche Beratung. Stand: 05.11.2026.<\/em><\/p>\n

Quellen<\/h2>\n
    \n
  • Berendes, Julius (1902): Des Pedanios Dioskurides aus Anazarbos Arzneimittellehre in f\u00fcnf B\u00fcchern. Stuttgart: Enke.<\/li>\n
  • Grollman, Arthur P.; Marcus, Donald M. (2016): Global hazards of herbal remedies: lessons from Aristolochia. In: EMBO Reports 17 (5), 619\u2013625.<\/li>\n
  • Ihrig, Michael (2003): Aristolochias\u00e4ure in chinesischem Haselwurzkraut nachgewiesen. In: Pharmazeutische Zeitung (31). Online verf\u00fcgbar unter https:\/\/www.pharmazeutische-zeitung.de\/pharm7-31-2003\/, zuletzt gepr\u00fcft am 05.11.2026.<\/li>\n
  • Kietzmann, D\u00e9sir\u00e9e (2010): Haselwurz nur noch in D11-Verd\u00fcnnung. Apotheke Adhoc. Online verf\u00fcgbar unter https:\/\/www.apotheke-adhoc.de\/nachrichten\/detail\/pharmazie\/haselwurz-nur-noch-in-d11-verduennung\/, zuletzt gepr\u00fcft am 05.11.2026.<\/li>\n
  • Leiden University Libraries (2026): Kit\u0101b al-\u1e24a\u0161\u0101\u02bei\u0161 f\u012b h\u0101y\u016bl\u0101 al-\u02bfil\u0101\u01e7 al-\u1e6dibb\u012b, Or. 289. Online verf\u00fcgbar unter https:\/\/hdl.handle.net\/1887.1\/item:3641201, zuletzt gepr\u00fcft am 05.11.2026.<\/li>\n
  • Minelli, Alessandro (2025): Travels of European botanists of the 16th-18th centuries in search of Mediterranean plants described by Dioscorides and Theophrastus. In: Webbia 80 (1), 5\u201313.<\/li>\n
  • Museum of Contraception and Abortion (2026): Pipevine. Online verf\u00fcgbar unter https:\/\/muvs.org\/en\/topics\/t-plants\/pipevine-en\/, zuletzt gepr\u00fcft am 05.11.2026.<\/li>\n
  • Peduto, V. A. (2001): The mandrake root and the Viennese Dioscorides. In: Minerva Anestesiologica 67 (10), 751\u2013766.<\/li>\n
  • Riddle, John M. (2008): Dioscorides. In: Complete Dictionary of Scientific Biography. Online verf\u00fcgbar unter https:\/\/www.encyclopedia.com\/science\/dictionaries-thesauruses-pictures-and-press-releases\/dioscorides, zuletzt gepr\u00fcft am 05.11.2026.<\/li>\n
  • UNESCO (2026): Vienna Dioscurides. Memory of the World. Online verf\u00fcgbar unter https:\/\/www.unesco.org\/en\/memory-world\/vienna-dioscurides, zuletzt gepr\u00fcft am 05.11.2026.<\/li>\n
  • Universit\u00e4tsbibliothek T\u00fcbingen (2026): Der Wiener Dioskurides. Objekt des Monats. Online verf\u00fcgbar unter https:\/\/uni-tuebingen.de\/de\/74075, zuletzt gepr\u00fcft am 05.11.2026.<\/li>\n
  • V\u00f6gtli, Alexander (2025): Dioskurides: Materia Medica (E-Text). PharmaWiki. Online verf\u00fcgbar unter https:\/\/www.pharmawiki.ch\/wiki\/index.php?wiki=Dioskurides, zuletzt gepr\u00fcft am 05.11.2026.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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